片山一良著「パーリ仏典にブッダの禅定を学ぶ―『大念処経』を読む」（大法輪閣）を読んでいます。
大学教授で曹洞宗のお坊さんでもある片山さんの大念処経（マハーサティパッターナ・スッタ）の解説です。
大念処経は、このブログでもご紹介したティク・ナット・ハン著「ブッダの〈気づき〉の瞑想」（野草社）やマハーシ・サヤドー著「ヴィパッサナー瞑想」（サンガ文庫）の元になったお経です。
上座仏教のお経ですが、片山さんが曹洞宗のお坊さんなので、大乗仏教や禅の膨大な知識と共に解説されています。
こりゃ何回も読まないと、私の頭には入ってきません。
以前ブログで、易経や陰陽五行占術は生き方や人の資質などを、実に的確に教えてくれるというようなことを書きました。
ただ、例えば「あなたは○○なので心に葛藤があります」といわれたときに、じゃあその葛藤をどうすればいいの？と途方に暮れるときがあったのですが、そのようなときには、この大念処経や安般念経（アーナパーナサティ・スッタ）が解決の糸口になるんじゃないかと思います。
このことは、ティク・ナット・ハンさんの本を読んだときに感じました。
ちなみにアーナパーナサティ・スッタの方は、ティク・ナット・ハンさんが「ブッダの〈気づき〉の瞑想」（野草社）で解説されているお経。
そしてもう一つ、このブログでよく書いている唯識仏教ですが、こちらは心の構造を詳細に解き明かしている仏教思想です。
以上のことを整理すると、易経や陰陽五行占術は生き方や人の資質などを教えてくれて、唯識仏教は心の構造を、大念処経や安般念経は心の持ち方を、それぞれ教えてくれる。
冒頭に挙げた本を読みながら、そのようなことを考えているのです。