「縄文とケルト」は副題に「辺境の比較考古学」とあるように、アナロジーというキーワードを元に、イギリスに分布するストーンサークルなどの建造物を、日本列島のものと比較して行きます。
アナロジーについて筆者は、別個の事象の間に類似のパターンやイメージを見つけ出し両者を関連づける働き、というような説明をされています。
これは、ユングのいう世界の神話に見られる類似性、つまり「元型」や「集合的無意識」ですよね。
私はこの手の話には弱い。つい買ってしまいます。
この本で知りたかったのは、今の考古学でケルトはどう捉えられているのか、それに筆者の吉武高木遺跡についての見解です。
前者でいえば、青銅器時代の墓から発掘された副葬品から、ヨーロッパ大陸にルーツを持ち、金属加工を生業とする「鋳物師（いもじ）」のような集団がいたらしい。
彼らは、ケルトの活動期に比べるとずっと古いが、副葬品の分布域とケルトの文化域が重なっているため、「原ケルト」と呼んでもいいのでは、というようなことを仰っています。
後者については、副葬品に朝鮮半島をルーツとする外来的な性格が感じられる、などいくつかの理由から、ブリテン島青銅器時代の「鋳物師」の墓と重なって見えた、とあります。
本には「鋳物師」の社会が描かれていますので、そこから吉武高木の当時の社会が垣間見えたような気がしました。
最終章で、大陸との間を隔てる海が狭いか広いかの違いで、漢とローマの時代以降に、イギリスと日本の辿る歴史が変わって行くことが語られています。
そのことが、現代の自分たちのアイデンティティーを形作るきっかけになるんですね。