今日インターネットを見ていたら、私が今準備しているライフワークの内容の一部に関して、ある著名な文化人の方が「評価できない」とおっしゃっている記事を見つけました

その方はベストセラーの著書があり、私もリスペクトしている方ですので、もし以前の私であれば気になってしまって、「この方がそういうならやめよう」とライフークに含めることをやめていたかもしれません。

確かにその方の「評価できない」理由を読めばおっしゃるとおりです。

しかし今は、それをライフワークに含めることをやめるつもりはありません。

というのも、私はそれについて長年関心を持ってきましたし、その文化人の方の評価は、それを一つの側面から見た結果に過ぎないと思っているからです。

考えてみれば簡単なことで、それ（ライフワークの内容の一部）についての情報は、その文化人の方が持っている情報量よりも、私が持っている情報量の方が何倍も多いので、いろいろな側面から判断できるんですね。

今回分かったことは、好きで時間をかけたことは、いくら批判されたとしても自信を持ってその批判に反論することができるということ。

もし反論できないとしても、それを好きでいることは揺らがないということ。

このブログで何回か書いていますが、私は瞑想をすると心が落ち着きます。

瞑想といってもそんなにストイックなものではなく、ティク・ナット・ハンさんの「ブッダの〈気づき〉の瞑想」と「ブッダの〈呼吸〉の瞑想」（共に野草社）という本を参考に、「息を吸いながら○○、息を吐きながら○○」などと唱えながら呼吸をするだけです。

コロナの緊急事態宣言によって外出自粛が長引いているせいで、心が疲弊している人が増えているようなので、瞑想はいいものですというようなことを書いた記憶があります。

そんな中、今日「瞑想難民」なる言葉を知りました。

プラユキ・ナラテボーさんと魚川祐司さんの対談「悟らなくたって、いいじゃないか」（幻冬舎新書）に出てくるようで、何でも昨今の瞑想ブームのせいか、本格的な瞑想をやったが思い通りの効果が得られずに失望したり、精神状態を悪化させたりする人のことをいうらしい。

あれま、そうなんですか。無責任に瞑想を勧めてはいけないかもですね。

ちょっと心配になったので、その「悟らなくたって、いいじゃないか」という本を注文しました。

自分の場合瞑想を始めたのは、ずいぶん昔に坐禅の入門書を買ってやってみたのが最初です。

片山一良著「パーリ仏典にブッダの禅定を学ぶ―『大念処経』を読む」（大法輪閣）を読んでいます。

大学教授で曹洞宗のお坊さんでもある片山さんの大念処経（マハーサティパッターナ・スッタ）の解説です。

大念処経は、このブログでもご紹介したティク・ナット・ハン著「ブッダの〈気づき〉の瞑想」（野草社）やマハーシ・サヤドー著「ヴィパッサナー瞑想」（サンガ文庫）の元になったお経です。

上座仏教のお経ですが、片山さんが曹洞宗のお坊さんなので、大乗仏教や禅の膨大な知識と共に解説されています。

こりゃ何回も読まないと、私の頭には入ってきません。

以前ブログで、易経や陰陽五行占術は生き方や人の資質などを、実に的確に教えてくれるというようなことを書きました。

ただ、例えば「あなたは○○なので心に葛藤があります」といわれたときに、じゃあその葛藤をどうすればいいの？と途方に暮れるときがあったのですが、そのようなときには、この大念処経や安般念経（アーナパーナサティ・スッタ）が解決の糸口になるんじゃないかと思います。

このことは、ティク・ナット・ハンさんの本を読んだときに感じました。

易経を覚えるために、毎日「今日はどのような日になるでしょうか」と占い、その結果を解説書を読みながら自分なりに解釈しています。

今日出た卦（か）は山沢損（さんたくそん）。

本田濟著「易」（朝日選書）によると、「この卦は泰から来た。泰の下卦の陽爻の一つを減じて上卦に増したのが損である。下を損（へら）して上に益（ま）す。つまり人民の富を損（へら）して君主の収入を益（ま）すかたち。」とあります。

目からうろこだったのは、河村真光著「易経読本」（光村推古書院）の以下の解説。

「要するに山沢損の卦は、人は何かを失う（損らす）ことにより、何かを得る（益する）。つまりはこの面に着目している。　（中略）　ここは明らかに、人生〈へらす〉ことを心がけるなら、その分悩みから遠ざかることができるが、〈ふやす〉ことばかり考えると、それが手かせ足かせとなり、ついには動きがとれなくなるとする伝統的な考え方が根底にある。老子の説く「これを損し又損し、以て無為に至る」、この境地こそ、古来中国知識人の最も理想とするものである。」

ブログでたびたび書いていますが、昔私はパニック障害で通院していたことがあります。

不安神経症から来る抑圧の感情が、原因の一つだったように思います。